而已经闻声停琴站起身来地车胤也向慕容恪远远地拱手致礼，听到朴的话，不由也笑了：素常先生不厚道。明明知道大将军是一个臭棋篓子。你怎么不找大将军比射箭呢？是地，每一战我龟兹勇士都只能以数命换一命，而北府西征军现先锋似乎连这种换命法都不愿意接受，故而不敢相逼太甚，反而后退数十里。

在经历两次悲事之后，苻健的身体开始慢慢地垮下来了。到了永和十年的秋天时，卧病在床地苻健知道自己时日不多了，他必须要为周国立一位嗣君。很快，在五原城下柔然联军和北府军对峙起来了，八、九万骑兵在五万步军面前居然不敢主动进攻，这让这些草原上的勇士一时觉得非常没有面子，虽然前面的北府军颇有气势。但是还没有让他们丧气落魄，更何况草原上地骑兵对南人的步军天生有一种优越感。但是上面的主帅没有发话，下面的联军将士们也不敢胡乱出击，只好耐心地等待。

但是经过十余日残酷的事实和城下五千具尸首，拓跋什翼健明白了，固阳也是如此坚固。这个时候，拓跋什翼健才发现，从东河套的咸阳、固阳到中河套的九原、五原、宜梁、成宜、安阳，再到后河套的高、临沃，这些朔州河北的城池都背靠着河水，身后都有一座浮桥。依靠这些浮桥，不管柔然联军攻打哪座城池，北府都可以迅速地将集结在河南的物资和预备队源源不断地送上去，而只要城池不破，掩在城池后面的浮桥也不会被切断。所以不管柔然联军如何攻打都无法让城池力竭而破。是的大将军，燕然山下，邪、浚稽山以北，西有兔园水，南粟水，北有石水，东有弱洛水，中有额根水，这五河之地水美草肥，是漠北最好的牧场，也是柔然本部聚集地地方，所以柔然汗庭立于燕然山东的穹隆岭附近。窦邻是柔然本部出来的，自然非常熟悉这些。

说到这里，不但相则紧张起来，连钱富贵也有些紧张，毕竟他也是一个虔诚的佛教徒。凝滞固执者.便如死水腐木。大将军是大智慧之人，他知道这个道理，也明白怎么做。

慕容评向前拱手道：回燕王殿下，回楚季先生，在下却听到另一种说法。在历数这些之后，《市商邸报》毫不客气地指出，商队为国家做出巨大贡献，那么国家该为这些商人做些什么呢？

曾华不但是一名宗教人士。更是一个政治人士。在看到这幅画之后，曾华不但会考虑它的宗教色彩，也从中不难看出在当年的丝绸之路上，骆驼商队与佛教僧徒的密切关系。商贾、脚夫需要僧尼为他们祈求平安，僧尼则不仅需要商队的货物与施舍，还往往与庞大的骆驼商队结伴而行，或者西去天竺求法。或者东去中原地长安、洛阳传经。圣教和北府商队目前也是这个模式，看来这宗教和商贸地关系自古以来就是如此，近代史欧洲商人、殖民者和传教士也是充分发挥了先辈们地光荣传统听到这里，大家不由地纷纷点头。北府军这块金字招牌的确没有被砸过，是信得过厂家，就冲北府军的实力和这次西征众志成城的决心和热情，这债券起码有七成的赚钱把握。于是众人都把热切的目光投向李存。