《雍州政报》是从《雍州刺史邸报》转化而来的。在经过几年的运作之后,北府各报纸是大浪淘沙,有不少很快消失,也有很多历经风雨后越发的兴旺。做为一州的官报,而且是首要之州的官报,《雍州刺史邸报》无论是影响还是质量都只在《武昌公府邸报》之下,后来它改名成了《雍州政报》,和《武昌公府邸报》改名而来的《民报》稳做北府政务地邸报的第二和第一把交椅。十几所大学占据了整整一个西城,加上内城的长安大学主区和长安神学院,师生总数不到两万人,平均下来不过一千余人。多的如雍州大学足有近三千人,少的如张衡学院,只有不到五百人。加上各地前来游学和旁听的学子名士也不会超过三万人,而其他百姓加起来总数不过六万,相对东城的五十万百姓,这人口密度实在是太少了。难怪这些大学的教授对自己这些举子都热情的不得了,恨不得让自己立即填下志愿报考他们的学院。
看着这些一脸淳朴憨厚的北府人,普西多尔觉得他们脱下轻甲后更像是一群牧民,他们在篝火旁大声地交谈,大口地吃着羊肉,显示出草原民族特有的豪爽和洒脱。不过他们非常有秩序,整个营地虽然热闹却一点都不混乱。而且当卫队长悄悄告诉有五百北府骑兵全副武装地监视着自己的卫队时,普西多尔立即将这些牧民与野蛮散漫地西徐亚人区分开来。想到这里,众大臣也觉得心情沉重起来,听说在东方有一支叫鲜卑或者是柔然地强大游牧帝国取代了匈奴。难道这些人把目光从他们富庶的南方转移到遥远的西方了?
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桓石虔连忙恭敬地答道:侄儿在京口募得壮士六千,正加紧操练。不过……说到这里,桓石虔看了一眼旁边的叔父桓冲。犹豫着不敢说了。而北府每县设学正,郡设督学,州设提举学事教谕,督促各地乡里童子入初学,考课学堂优劣,考稽认证教员,并掌教员教籍,协助组织考试,却不得干涉各学堂正常运作和招收录取。
听到这里曾华全明白了,握着老汉的手说:原来是这样呀,大爷你想多积些钱粮,好给儿子找个新罗妇。好啊,这是好事,只是你还要以身体为重,你还要看着新妇给你添几个孙子。不能不说瓦勒良是个语言天才,在两年余地时间里居然学会了汉语,虽然谈不上精通,但是正常阅读和对话却不是问题。
而硕未贴平却是更加神勇,避开了两名北府军士的阻挡,直奔其中一位医护兵,看架势要一口吞了这位医护兵。不过北府的医护兵除了会治伤救人外,也受过严格的军事训练,骑射对杀也不在话下。虽然在某种意义上他们算得上是后世愤青所说的汉奸,但正是由于他们的延续和坚持,才使得中华文明得以延续。因为在一段时期内,这些世家高门因为政治动荡,土地、财产朝不保夕,所以更为注重伦理和文明的维系。因为这些东西是每一个统治者都需要的。他们维持严格地礼法家风和良好地治学传统。经学继世、父子相承。改朝换代时。多采取冲退避世地方式,待价而沽;稍微安定,则出仕以试祸福。
所以曾华再是一员浊官武夫,他的感恩图报在江左士子中却是有口皆碑。加上其它的那些举措,所以他在江左士子百姓中地风评远胜桓温,所以王坦之才有请他为外援地想法,因为在王坦之等人的眼里,曾华实力远胜桓温,但是远没有桓温那么专横擅权,嚣张跋扈。看着座下神采飞扬的慕容评,慕容俊的心里一直在盘算着,他正在犹豫和回味昨晚在大司马府上与慕容恪的谈话。
我们北府军?慕容垂默默地在心里回味了一下,但是最后也没有出声,继续听拓跋什翼键讲下去。最后,门下行省当着王猛等人的面,审阅了中书行省的失察记过案,一致同意立即呈递给大将军。
现在我们必须趁其根基未稳出兵伐燕,要是等他安抚好了诸州新地,我们就难打了。毛穆之说完了自己的观点。据说沙摩陀罗?芨多皇帝陛下也曾经与一位叫姚劲的狼将军交过手,结果没有占到任何便宜,听说要不是那位狼将军和手下的播州羌骑也是因为不适应天竺湿热的天气主动退回播州。说不定沙摩陀罗?笈多就要迁都了。
巴拉米扬和数十位西匈奴长老首先震撼于曾华护卫军的精锐,然后震撼于对曾华在高昌城北举行的隆重盛大的欢迎仪式,接着又震撼于富足安详的高昌城。他们策马跟随曾华走在高昌城的大街上,一边接受城中百姓的欢呼,一边震撼于城中宽阔的街道,满目的店铺和繁华的景象。没有一点地理概念的他们以为这就是东方中央朝廷的首都,因为这座高昌城看上去比阿兰人、东哥特人的城堡都要高大雄伟和繁华,谁知道却被告之这只是一座偏远郡城,于是又震撼了一把。幸好这些人的身子骨还都很结实,要不然这么几下震早就震散架了。但是另外一条路很快出现在范六的眼前。一伙盘踞在盐渎(今江苏盐城)的盗匪慕名悄悄地拜访了范六,在听完他那越发神秘的演讲叙述后,立即叹为天人,愿意奉其为首领,g出一番事业来。