接着成都城由周楚坐镇，而那个在成都城里有止小儿夜啼功效的长水校尉曾华则亲自出城去安抚弹压骚乱去了。曾华扬身站了起来，走到杨绪的面前。杨绪一惊，连忙站起身，面向曾华微微弯着腰。

郭传连忙答道：这是驻西城的梁州军第三军团，领军的是武烈将军徐当徐定山！六年，李寿死，其子李势继位，现为蜀地之主。始李特以惠帝太安元年起兵，至李势已有六世，凡四十五年。1说到这里，车胤不由摇头晃脑道：差不多了，该亡了！

按照曾华新政策大纲的规定，百姓初生为黄，4岁至15岁为小，男子16岁至20岁为中，21岁至59岁为丁，60岁以上为老。每年一造计账，两年一丈量，三年一造户籍。桓大人，伪蜀镇东将军李位都率部来降。周抚带给桓温的是一个好消息。

曾华闭着眼睛算了一下，凭借自己扎实的地理知识，终于算出来这几个羌人大概位置。孙波羌的地盘应该是在藏北高原上，那个很出名的仙境－羌塘草原一带；马儿敢羌在横断山脉、三江地区；波窝羌应该在雅鲁藏布江那个很出名的大拐弯地区，也就是西藏的林芝地区；而那个山南羌应该在拉萨河谷地区，也就是后来吐蕃的祖先，算算时间，再过两百年就是他们盛起的时候了。不过现在的他们在曾华眼里都是小羊羔子，有机会收拾他们的。明白了，难怪在我给杨岸发密信的时候，你要我把他儿子脖子上挂的金锁摘下来叫我的部下带去。符惕兄，你真是高呀！听着曾华的夸奖，杨绪颇为得意洋洋。

而礼度就是盘古上帝传授给我们的如何向善，走向光明的日常行为和礼节。共六礼，就是学、念、行、祷、课、朝。要学会基本文化知识，这样才能学习和领会盘古真神的教诲，是为学；要多善言善语，多念赞美盘古上帝的词句以净化心灵，摆脱黑暗，谨守光明，是为念；学到盘古上帝的教诲就要身体力行，在生活和实际中执行，盘古上帝是无所不知的，你所做所说都是最后审判的依据，是为行；每天晨起、饭前、睡前都要面北向盘古上帝祷告，默念圣典，感恩上帝的恩赐，牢记盘古上帝的教诲，是为祷；每八天都要到教堂去集合，一同聆听教父念颂的圣典，齐声歌颂盘古上帝的恩德，检讨自己的罪过等，是为课；每个人一生都要去任一个埋葬圣人先知的圣地，感受盘古上帝传授教义教化万民的慈悲，让这些先知圣人和所有信他而得永生的信徒回归天国的恩德，是为朝。曾华的脸红得有点发黑了，车胤却在旁边浑身颤抖，中风了！要不是曾华看在冯越虽然迂腐，但是处理内政却是一把好手，早就一脚将这个不识趣的书袋子踏下这山包去了。

第二日，石遵把自己的两位心腹中书令孟准、左卫将军王鸾叫进宫来，讨论关陇的事情。如此说来，守护屯民比西征还要重要。百山兄、长保兄，我们相遇于危难之际，共赴过国难，而且你们一直为我左膀右臂。所以非你二人的大才名声而不能督抚屯民。