不过在其它方面，曾华就有些得心应手了。在炼铁场里，他修建了一个高大宽敞，然后在屋顶上搞了些行车，滑轮之类的，使得工匠们工作起来能够轻易地移动很重的物件，让他们的工作效率提高了。曾华除了利用水力做了鼓风机和输送带之外，还用水力做了锻打锤，简易砂轮、车床等等工具，让工匠们佩服不已。塘沟蜀军大营依旧是一片沉寂，负责放哨的蜀军靠在木栅上，拥着自己的长枪，迷迷糊糊睡着。做为一个非专业的士兵，这些上个月还是普通老百姓的蜀军的确不是很称职。他们没有派出探子细作远远地勘察周围的情况，也没有在营地周围设置暗哨和埋伏。这让悄悄摸过来的长水军第二幢前哨非常纳闷自己是不是在跟一支军队在作战。不过长水军是以自己的标准去度量别人，要知道他们那一套驻营防守手法，就是土行孙来了也要吃个瘪，就是一般的晋军正规军都没有那么严密，更何况这支还算不上军队的伪蜀民团。也许是长水军老算计着夜袭别人，也怕被别人夜袭吧。

在赵军军士缓缓向地上倒下去的时候，晋军弓弩手向比自己小几岁的卢震投去感激的目光，赶紧回到自己的队伍中去，继续投入到厮杀中去。甘芮问过那个扶风郡守，他只知道这批粮草是前两日从长安运集过来的，据说是要运给陇西、定安诸郡的边戍兵用度，这不，还有一万多民夫和大量的牛、驮马屯集在郿县城北。

每月长水军和预备民兵都分别进行选试，凡长水军各什成绩最后两名共计六百人，留级到预备民兵中，而预备民兵中前六百名则补充进长水军。刘惔含笑言道：王爷你想，桓温占据荆襄，虎视建康，但是现在他的背后却多了一个曾叙平。以前曾叙平再怎么着也只是典农中郎将。现在他被表为梁州刺史，以他的手段，这梁、益二州恐怕要尽入其手，势力将不可小视。如果桓元子敢有异动，你说他对身后据有雄兵的曾叙平是怕还是不怕？

回大人，附近的渭城、高陆各有一厢步军，薛山有两厢飞羽骑军。荣野王接过旁边一位秘书递过的帐册，略一翻阅便答道。三，信圣典。盘古上帝下降给人类的一切经典均为真实的，都是上帝的启示。这些经典是人类文化的精华，是指示和引导人类的明证。但是圣典以前颁降的一切经典所载的教诲律例都是片面的。那些经典虽然是上帝经由先知圣人颁降传播于世间，但是由于其内容有的散失，有些被人为的删改、隐瞒和修订，因而是过时和失真的。而圣典是上帝亲自化身在天柱山向先知曾华传授，是最完整的弘扬和传播盘古上帝真知教义的书籍，而范哲则是盘古上帝指定的笔录人。

后面更详细的教义满是引经论据地从孔子、孟子等诸家思想中有选择性地摘取，围绕着前面的基本教义反复论述。例如要坚守智勇的操守，就必须要先学习礼、乐、射、骑（御）、书、数六艺等等。看着第二幢的军士最后在泛着银光的江面上若隐若现时，曾华轻轻地嘟哝了一句：幸好今夜不是很冷！

惠帝以梁州刺史罗尚为平西将军、领护西夷校尉、益州刺史，督牙门将王敦、上庸都尉义歆、蜀郡太守徐俭、广汉太守辛冉等帅七千余人入蜀。特等闻尚来，甚惧，使其弟骧于道奉迎，并贡宝物。后有诏下秦、雍州，凡流人入汉川者，皆下所在召还。李特有兄李辅素留乡里，闻诏后托言迎家，既至蜀，谓特曰：中国方乱，不足复还，特以为然，乃有雄据巴、蜀之意。其遣阎彧见罗尚，求缓返流民还归。阎彧入成都，见尚阴整兵马，意图征讨。阎彧还，报与李特，于是整顿兵甲，大败官军，进据广汉，于官军对峙混战数年。到了二月，在一个多月的时间里，益州诸地的大小豪强世家被索拿一空，全部被拘进了成都。