蝗灾？曾华听到这个话题不由地也皱起眉头。他在那个世界可没有少听说蝗灾的消息。这个东西从古代到近代杀伤力都是巨大的，无论是从物质还是从精神方面。只有到了现代科学技术发达之后，蝗灾才开始慢慢地受到控制。但就是这样在曾华所处的新疆阿尔泰、伊犁地区也没少发生蝗灾，那种情景曾华也有幸见过一两次，那种遮天蔽日的状况让人永远都难忘记。曾华一想到如果这种情景发生在现在，心里就不由地一阵颤栗。这次叛乱除了有佛教徒参与这个特色外，人是主体也是一个让众人头痛的问题。相比起羌人来说，人农耕化更彻底，但是它依然保持部落氏族的传统和风俗。在北府将其强行打乱整编之后，部落氏族的遗留威力居然比羌人更顽强，在大部分羌人纷纷向圣教和北府归附之时，相当一部分的人却意外地保持着强烈的排斥力。也许在他们看来，人还有苻家这个希望。

自己的下场会是什么。说实话，他对苻健出卖自己一事还有些耿耿于怀。总想找个机会出口气。永和九年的阳春三月，大地刚解冻变畅顺，桓温就领荆襄大军北上，拼死攻向洛阳。

首先对人不能杀，我们缺人口，人都是耕种的好手，我们不能白白丢失这部分人口。但是我们又必须立威，敢叛乱就必须承担后果。曾华想了想说道，凡参加叛乱的民众，无论是人、羌人还是其它，一律抽签五户灭一户，其余的全部迁移到他郡，以按民身份重新编制。在青草上。在花树下，到处有人影。他们三、四人成群，身穿青衫长袍，围坐在一处，或者举酒观花，或者倾情赏景，或者和声听曲。他们的声音都不大，只是偶尔从花影草地处传来几声爽朗的笑声。还有时断时续地轻轻微哼和歌声。

于是贵阿紧急停止了先前的计划，将乌孙的精骑十余万全部调集到至亦列水，严阵以待，再也不说什么东进对据北府了。贵阿暗中去信给于国国王达幕、龟兹国王相则和疏勒国王难靡，以盟主和亲戚的身份告诉这三位国王，让他们自己赶紧调集本国和属国人马，负责各自战区的防御。在一阵欢呼声后是一阵急骤的马蹄声，但是这一切很快就被震天的厮杀声淹没了。相则忍不住回过头看了一眼，只见在一片白色的海洋中，一个熟悉的身影在中间如隐如现，就如同惊涛骇浪中的一叶孤舟，几经挣扎却依然坚持在那里。

大将军，你此话不知是什么意思？旁边的张平和杜洪对视一下，连声问道。张平和杜洪最近开始慢慢淡出北府的政治中心，开始过象杨绪那样悠哉的富足翁生活，但是曾华还是给予他们足够的财富和荣誉，而且以他们的位置和声望，这种场面一定是要来的。冉闵却摇摇头道：先生莫用话宽慰我，北府强横到什么地步，你比谁都清楚。今日北府挥师西进，一是消除背翼最后的威胁，二是借西征整合漠北、凉州、西羌诸军。一旦西征成功，无论北府是否有意东进，数十万铁骑雄兵横戈待发，虎视山东，任谁都明白结局如何？

曾华一边派早就定好的北府官员接收各郡县，一边围着姑臧城里慢慢地打起主意来，反正城里的粮食多，曾华也不怕饿死人。九月，北边乐常山、西边的姜楠、姚劲率领数万步骑缓缓围了上来，把姑臧围得更加是水泄不通。陈蹈的这番话让习学儒学的薛赞四人感到郁闷不已。他们知道儒学和玄学一样在北府不得器重，成不了主流，但是却没有想到新学没有攻击儒学，还隐隐引用了许多儒学思想，而攻击儒学的却是同样占劣势的玄学。