这十几万军队除了镇守新低，扼守要道之外。早在战争刚开始的时候就开始进行军屯农垦了。军屯是北府军的光荣传统，他们将从沙州、凉州带来地牛羊连同在当地掠夺来的大量牛羊汇集在一起，开始在肥沃富庶的河中地区放牧，并接管了许多良田。赶着初冬季节种植冬小麦，而且还对河中地区历史悠久的水利灌溉工程做了一个非常系统地修复和完善。怎么看怎样像是要在这里安家的模样。安元年二月，癸酉，淮南郡太守朱辅立真军，南豫州刺史，以保寿春，遣使分至建业、长安请命。大司马温问真卒，上表伐寿春，拜表即行，自姑孰帅众二万讨袁瑾；并以襄城太守刘波为淮南内史，将五千人镇石头。波，隗之孙也。癸丑，温败瑾于庐江，追至合肥遂围之。

说话的正是一起配合的前锋左右营掌旗官，是奉各自营统领的命令赶来询问情况。听到侯洛祈的话，同伴们都不做声了。他们都知道侯洛祈是一位高贵的月氏贵族的儿子，同时也是一位睿智的摩尼教法堂主（默奚悉德，长老之意）的儿子。他的父亲和家族在拔底延城乃至乌浒水下游都拥有崇高的地位。而侯洛祈本人也是一位英名传遍乌浒水南北的年轻人，他曾经帮助自己的父亲募捐修建了三座摩尼教寺院，也曾经在庇麻节得到了悉万斤（今乌兹别克斯坦的撒马尔罕，当时与者舌城-今乌兹别克斯坦塔什干是为摩尼教向东方传播的中心）城萨波塞(持法者。意特使地赞誉。

注：古代中亚民族繁多，起源也是众说纷纭，种种不一。老曾只是选用了其中的论点，可能与有些书友的论点不一，因此知会一下书友，请大家不要过于论证这些很复杂的历史问题。曾华看后不由大喜，立即以粟特、吐火罗等数种文字刊行成文，颂布河中各地，乃至吐火罗等其他地方。而何伏帝延也被曾华留身边重用，和瓦勒良成为最引人瞩目的外籍顾问。曾华还特意在悉万斤城创办了一份《昭武通报》，以何伏帝延和瓦勒良为主笔，专门宣传昭武九姓思想，揭发波斯罪行外加鼓吹华夏文明，介绍华夏各地地风土人情等等。居然在河中地区流行起来，甚至向吐火罗、贵霜等地蔓延。

北府上下一片慌乱，四处派兵去镇压叛乱和兵变，曾华一会在城行在，一会在青州督战，一会又跑去兖州了，一个字：忙！。在此情况下，江左朝廷也不好意思请曾华南下了。至于桓公其它的想法，我就不得而知了，也不好妄加猜想，呵呵。曾华微微笑了笑，边说边摇头。桓温肯定不会心甘情愿，但是现在形势逼人，荆襄只能两害相权取其轻。

看到谢安没有回答自己的问题，还在那里默然无语思考，王坦之不由急了：东山兄，你怎么还在犹豫呢？先是寿春袁门一家，现在又是殷、两家，更牵涉到帝兄武陵王（司马晞），如果我们再任由桓符子为之，恐怕天下就只知桓大司马。而不是江左朝廷了。侯洛祈感受着孔雀石的温度，似乎看到了订婚宴会上那片旋转的云朵，看到了了那枝绽开的花朵。那曲婉转的歌声又响在自己的耳边：我的英雄，你什么时候回到我的身边，回到你的康丽娅的身边。

听完尹慎的话，曾华、王猛、朴等人不由点点头，露出赞许的目光，看来此子真是一个人才。出了门洞，尹慎觉得眼前一亮，第一印象以为自己入了长安。但是仔细一看。才发现如果做为一个完整城池的话又太小了。尹慎环视了一下，发现周围都是高耸的城墙，围着一个空地。城墙上闪烁着刀枪的寒光。应该是一队队的侍卫军士在巡逻。尹慎再往前一看，前面还有一道门，这才猛然想起，这里应该只是凤章门的瓮城。只是这瓮城太大了，远远超过他在姑臧城所见的，这瓮城包围地空地估计能容纳千人，都赶得上一座小城了。