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段龛守广固已经有四月,恐怕城中军民早已饿寒毙命过半了。朴最后感叹道,城陷恐怕就在这两月吧。曾华微笑地看着他莫孤傀,缓缓地说道:朝廷,它就是朝廷,你还真不能小看它。就是像我这样的朝廷小地方官员,拔根汗毛也比你大腿粗!

曾华长叹了一口气,继续眯着眼睛说道:英雄只有少数人,更多的却是象林大岳这样的人,骤然地消失在我们中间。但是胜利不是由一两个英雄决定的,而是由千千万万个林大岳拼死得来的,可是我们又能记住几个林大岳呢?曾华的这一番和平演变的论调让谢艾不由地深思起来。他见识过圣教那些传教士和教士,不少人都是狂热的宗教分子,一旦任由他们向西发展,那里不知会生出多少事来。而只要他们其中一个人在西边受到一点伤害,北府就绝对有理由又发起一次西征。一个商队的惨案就能让北府上下同仇共忾,发誓要让乌孙和西域诸国倾家荡产。要是上升到宗教问题,那些狂热的圣教教徒还不把人家夷为平地。

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后面也是一哨为一横队的刀牌手,纵深三列,总计一队刀牌手,接着是六列两队弓弩手,最后是三列一队长枪手压后。刀牌手和弓弩手身穿新的标准步军甲,这标准甲比重甲轻了将近一半,只有三十斤重。胸甲和背甲没有采用板甲,而是全部采用了大片的铁山文甲,肩、胁甲也是鱼鳞甲,甲裙、甲袖变短了一截,各关节处没有采用铁圈甲,而是换用了皮甲,更便于刀牌手和弓弩手进行格斗。风笛一出来就受到北府上下的喜爱,尤其受到了军方和教会的青眯,迅速成为军方和教会配置的乐器。

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这些人应该都是贵族和他们的属民,在草原上只有贵族子弟和他们的部属才有资格拥有武器,普通的牧民只能拥有非常简陋的弯弓骨箭,而马奴更不用说。北府军阵远用神臂强弩,箭如雨发,中者皆伤;近有重甲长矛,突刺浪进,势不可挡。只要他下决心拼死一战,我还想不出怎么样去挡住他们。白纯的话让众人心里不由地嘀咕起来,还有几个将领开始交头接耳起来。

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歌声高亢悠长。甚是悲壮苍凉,不但亭子地众人听得一时愣了,就是雅苑里听到这歌声的人都忍不住停下来,侧耳倾听。第四日,薛赞四人又听了他们慕名以久的道安大和尚的佛学讲学。不过他们这次听完之后发现和以前听到的佛学又有些不同,应该是道安大和尚为了佛学的生存和发展,把西传而来的佛经翻译之后做了大量的本土化,而这些天竺而来的思想也让玄学、儒学甚至新学的思想体系里增加了一些新东西。看来大家混口饭吃都不容易。

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看到王猛等人有些不解,廖迁连忙解释道:回两位大人,西征誓师时大将军不是严令过,为了保守军机秘密,所有西征军家书必须由书记官检查,不得涉及行军、目标、所在、战果等军机。大将军以身作则,书信也不缄口,交由中军书记官查阅。书记官不敢查阅,只得打封送到军政司,军政司也做不了主,只得转到两位大人这里。正是如此,曾华赞了一声,你在南床山和意辛山之间来回活动。大布疑阵,对于拓跋什翼这种聪明人反而会认为我们这是在故弄玄虚,以便牵制他们对朔州的进攻。拓跋什翼多少知道一点我北府的底细,我们以前的表现显示我们有一定实力,如果在柔然、代国十万铁骑压境地时候没有一支骑兵在侧翼和后翼骚扰牵制他们,就无法与我们威震天下地名声相匹配。

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但是曾华没有慌乱,因为他知道有王猛等人坐镇,北府虽然手忙脚乱,但是还不至于动摇根基。升平二年春四月,被围了一冬的赤谷城陷落,贵阿等王族或自杀,或束手就擒,乌孙国灭。歌声响完,从迷醉中清醒过来的张睁开眼,第一个就望向斛律协身边的斛律,只见这位美女听得是如痴如醉,如深潭清泉的双目流光异彩,羞红的脸更加显得她娇艳如花。

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曾华等人随着乐曲高声歌唱,虽然很多人唱得不是很协调,甚至有点可笑,但是所有的人都在用心歌唱,丝毫不敢马虎,如同在进行一件非常神圣的事情。第一个可能。那就是西域诸国各自为战。各守城池,这个情况只有五分之一地可能。西域地域广袤,人口众多,整T实力不可小视。但是诸国也数量繁多,各以数城为国,算下来一国的实力就不强了,根本不可能和我北府西征军对抗。西域诸国都清楚这一点。所以他们才会和乌孙结盟。

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看到法和和尚还要开口说道,曾华摆摆手:其实我已经对佛教手下留情了,你们好生领会吧。说完,曾华翻身下马,取下马鞍边地琴袋,然后大声说道:取马扎,我在这北海之畔为大家演奏一曲,希望能做为我对序赖大人的回答。