而跪坐在地上的尹慎这时抬起头刚好看到了曾华那萎靡的样子，心里一时百感交集。他一直都无比崇拜这个人，因为他是赶走羯胡，匡扶神州的强者和英雄。尹慎曾经无比激动地在国学听曾华讲课，曾经无比忠诚地拥护曾华的所言所行。正是这种崇拜，尹慎一直认为曾华是真正的天下之主，是无与伦比的天子。虽然尹慎拥护曾华建立的新政体和新思想，但是他自作聪明地认为那只是曾华一种笼络人心的帝王权术。当然尹慎也认为曾旻才是曾华最合适的继承人。这打头的文人正是曾华的二子-曾旻，守诚便是他的好友尹慎。姚晨便是那位曾经与尹慎在进考途上相遇，最后结为好友的羌州举子。而被称为章琪则是阳瑶，前燕太尉阳骛之子。当年城城破，阳骛自杀殉主，王猛感其忠良，便举荐其子阳瑶入长安大学进学。后收为弟子。与房默、房旷、崔逞、韩胤、田勰、申绍、阳瑶、郝略被合称为九俊，是关东新一代的顶尖人物。后来与曾旻、尹慎在长安大学相识。结为好友。

联军左翼统领，真腊国王刹利瓦曼指挥卫队拼命地弹压开始溃败的真腊军队，但是他的威严没有华夏军仙台兵的冲击有效，于是刹利瓦曼开始下令斩杀溃败的将领和士兵，但是他和他卫士的刀没有仙台兵地锋利，惊慌失措地真腊军在溃败中汇集成了一条洪流。很快就将孤单的刹利瓦曼淹没了。在《宗教事务法》中，曾华保证了圣教国教地位，却进一步限制了圣教。在法律规定中，一旦担任过圣教神职人员，就终身不得从事政治、法律等职位；教会基金在《商法》、《民法》、《审计法》等世俗法律的管辖之内；教会神职人员没有法律赦免权，与普通百姓一样受检察院、理判署等法司的司法管辖；教宗是圣教世袭的精神领袖，但是他只能依据大主教会议和各州主教会议的选举才能任命枢机大主教和大主教；教宗、枢机大主教团、大主教会议以教会任何机构都不能制定和颂布有法律效力的规章；教会的权力限制在教堂等等。

下默西亚大地很快就被一个巨大的声音所笼罩，这个声音有散乱的马蹄声，凄厉的惨叫声，清晰的骨肉碎裂声，刚脆的刀剑碰击，还有若隐若现的伤痛呻吟声。在这个巨大的声音中，黑色的身影无处不在，他们就像一片黑色海洋，将哥特人无情地淹没。虽然哥特人以身材魁梧和狂暴著称，但是战争更讲究的是整体配合和战术，以及士气和勇气。训练有素，紧密配合的华夏骑兵让哥特人的勇气和狂暴在钢刀面前是那么的脆弱。谢安地脑子在飞速地盘算，桓秘叛逆的正是时候，桓冲是桓家现在的掌家人，对朝廷也最忠诚，可惜因为平叛离开了建康，现在留在建康城的桓家人还有桓济和桓熙，可是他们对桓冲拥桓玄继桓温爵位非常不满，而其他驻扎在附近的桓家人又因为桓冲坚辞扬州刺史而心怀不满，虽然不会追随叛逆，但是一时半会也指望不上他们。[现在已经如此深夜了，估计桓秘应该发难了，调集兵马可能来不及了。那可如何是好？不过首先的问题是保护内宫，护住天子和太后，只要他们两个安然无事，再缓上一口气，平定桓秘地叛逆不是什么问题。